Корона под молотом. Документальный фильм Аркадия Мамонтова - Россия 24
100 лет назад рухнула Российская империя. В фильме Аркадия Мамонтова впервые представлен другой взгляд на эти события. В нем содержатся факты, свидетельствующие о существовании международного заговора западных банкиров, финансистов, спецслужб и руководителей большевистского движения, целью которого было не только свержение царя и самодержавия, но и развал самой Российской империи как государства.
Вандалы должны быть наказаны! Заявление Русского просветительского общества им. Императора Александра III
2 февраля 2019 г. в крымских средствах массовой информации и социальных сетях появилось сообщение о вопиющем случае вандализма. В окрестностях Алупки неизвестные злоумышленники разбили памятную доску у подножия поклонного креста, установленного на месте расстрела и предполагаемого захоронения жертв красного террора 1920-1921 гг. В ходе репрессий погибли тысячи наших соотечественников – солдат и офицеров Русской армии, находившихся на излечении в госпиталях Алупки и других населенных пунктов Южного берега Крыма. Также погибло много медицинских работников – врачей и сестер милосердия. Расстрелы происходили в районе так называемого «убитого места» – на опушке леса возле бассейна Шаан-Канского водопровода. Тела расстрелянных сбрасывали в этот бассейн, но не спешили предать останки земле: изголодавшиеся собаки терзали тела. Всего было убито не менее 1 тыс. человек. В 2007 г. на этом месте установили поклонный крест и мемориальную доску. Осуждая это чудовищное проявление вандализма, Русское просветительское общество имени Императора Александра III рассматривает его как возможную попытку дестабилизации социально-политической обстановки в регионе, направленную на разжигание ненависти и вражды. Выражаем надежду, что компетентными органами будет проведено расследование этого вопиющего случая, виновные будут найдены и наказаны.
РПО им. Императора Александра III будет внимательно следить за дальнейшим развитием событий и оказывать посильную помощь всем здоровым общественным силам, которые стремятся восстановить справедливость.
Отправлено: 05.02.19 16:55. Заголовок: Сергей Волков:"Н..
Сергей Волков:"Не касаясь разницы между содержанием и социальным смыслом образования в РИ и СССРФ (не раз разбиравшейся philtrius’ом), замечу, что культурообразующую свою функцию образование в советский период полностью утратило. Тогда как ранее уж ее-то выполняло в полной мере. Я несколько раз проделывал такой эксперимент. Показывал коллективные фотографии чиновников какого-то ведомства, инженеров или офицеров какого-то полка конца ХIХ - начала ХХ в., происхождение которых было мне известно, и просил определить, кто из них, так сказать, «интеллигент в первом поколении» (а это 25-40% в каждом случае). Никому это не удавалось. Образование соответствующего уровня и пребывание в соответствующей среде делало «неофитов» (по манере держаться, выражению лица, взгляду и т.п.) практически неотличимыми. А вот факт пятилетнего пребывания в советском «вузе» такого влияния на облик человека не оказывал (разница между старыми русскими и советскими лицами вообще-то впечатляюща, но для данного сюжета это не существенно). И при проведении «обратного» эксперимента - попытки определить на коллективных фотографиях советских должностных лиц или, напр., научных сотрудников происхождение (когда таковое заранее не известно, но потом можно было выяснить) людей со сколько-то «интеллигентными» лицами, процент ошибок был весьма небольшим – в пределах 15% (и то в основном за счет евреев): всякий раз оказывалось, что такие лица, как правило, помимо окончания вуза имели какую-то зацепку и в соответствующей среде (причем когда речь шла о номенклатуре, случаи ошибок стремились к нулю)."
Отправлено: 07.02.19 04:34. Заголовок: В это трудно поверит..
В это трудно поверить. Первая мысль, которая приходит, что данное заседание ставки генерального штаба "Возрождённого Казачества Руси" происходит по недосмотру и халатности санитаров в х.Малый Мишкин. Но потом- книги миллионными тиражами, лично подписывают их для товарища Путина, советы как по Сталински возродить Россию без "товарно-денежных отношений", участие в массовых общественных мероприятиях....От этих можно ждать, что угодно...
Имперский клуб: «Историческая роль В. Ленина и Я. Свердлова»
Тема собрания: «Историческая роль В. Ленина и Я. Свердлова».
Начало мероприятия 31 января 2019 года в 18.30 в пресс-центре Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орёл» по адресу: город Москва, улица Яузская, дом 5, офис 318.
Отправлено: 08.02.19 03:27. Заголовок: «Похороны» русского ..
«Похороны» русского капитализма на Красной площади. 1920 год На снимке декорированный трамвай везет символический гроб с телом русского капитализма в виде собирательного образа буржуя. Фотография примечательна по многим причинам: здесь и конструктивистское искусство первых лет Страны Советов, и использование свастики (как раз в 1920 году комиссия Лиги Наций выбрала ее в качестве символа мира), и трамвай, едущий по рельсам, проложенным прямо по Красной площади. А еще помните, у Ильфа и Петрова: "Остап открыл дверь и увидел черный гроб. Гроб покоился посреди комнаты на канцелярском столе с тумбами. Остап снял свою капитанскую фуражку и на носках подошел к гробу. Балаганов с боязнью следил за его действиями. Через минуту Остап поманил Балаганова и показал ему большую белую надпись, выведенную на гробовых откосах. — Видите, Шура, что здесь написано? — сказал он. –– "Смерть бюрократизму! " Теперь вы успокоились? Это был прекрасный агитационный гроб, который по большим праздникам геркулесовцы вытаскивали на улицу и с песнями носили по всему городу." #МосковскиеЗаписки
Отправлено: 10.02.19 04:28. Заголовок: Владимир (Протоиерей..
Владимир (Протоиерей Владимир) Вигилянский
5 февраля в 10:36
ОЖОГ
Хотел было написать пост о терроризме в течение 50 лет до 1917, заставившим с ним считаться, поскольку был поддержан русским либеральным сообществом. Хотел привести страшную статистику жертв русской революции 1905 года. Хотел сопоставить число казней террористов в царской России с казнями в США, хотя там не было ни революций, ни такого разгула терроризма, но уже были газовые камеры. Хотел рассказать, как революционеры втягивали несовершеннолетних к выполнению разнообразных боевых задач. Хотел привести примеры финансирования террористической деятельности, в которой участвовали богатые русские эмигранты, промышленники, банкиры и олигархи, а также список щедрых инвестиций в революцию со стороны военных и геополитических противников России. Хотел написать о «шпиках» и филерах, которых было на всю царскую Россию аж 1000 человек, противостоящих акциям террористов. Но понял, что достаточно процитировать героя романа «Бесы» Ф.М. Достоевского (вышел в печать в 1871-1872 годах): «Слушайте, мы сначала пустим смуту… Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются… Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их Богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши… Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают!.. Везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный...» Русскому сознанию надо всегда помнить о том, как либералы способствовали массовому уничтожению собственного народа.
Михаил Трофименков о коммунистах Голливуда в 1930-1950-е годы
Премьера! Егор Яковлев начинает на Тупичке цикл с одним из главных российских историков кино Михаилом Трофименковым! Разговор пойдет о политической истории Голливуда 1930-50-х годов и симпатизантах Советского Союза среди знаменитых актеров, режиссеров и сценаристов. Герои рассказа - Чарли Чаплин и Уолт Дисней, Дэшил Хэммет и Орсон Уэллс, Рита Хейворт и Фрэнсис Скотт Фицджеральд.
Герои настоящие и мнимые. Александр Колпакиди. 30.12.2018
"У нас в советское время совпадали герои власти и герои народа... а сейчас они не совпадают", - Александр Колпакиди о героях мнимых и настоящих, о диссидентском движении, о красном и белом колесах. Ведущий: Леонид Володарский. Видеотрансляция р/с "Говорит Москва"
ДобрАрмия #2. Кто сегодня наследник Императорской Армии?
В гостях у Филиппа Грилля - председатель РОВСа, член Попечительского совета Русского просветительского общества им. Императора Александра III Игорь Иванов.
Дмитрий Пучков (Гоблин) дал эксклюзивное интервью крымским "Вестям"
Дмитрий Пучков, на этой неделе посетил Крым. Писатель, переводчик и разработчик компьютерных игр , основатель таких проектов как "Разведопрос", "Тупичок Гоблина", "Опергеймер" провел два творческих вечера, в Симферополе и Севастополе и дал эксклюзивное интервью крымским "Вестям". Наш корреспондент Михаил Андроник спросил об отношении Пучкова к современной анимации, упомянув мультфильмы «Три богатыря» анимационной студии «Мельница» и мультфильм «Маша и медведь». Писатель со смехом ответил, что уже вышел из того возраста, когда смотрят мультфильмы, не вдумываясь в их смысл. Он также отметил, что персонаж Маша его просто раздражает, и он не хотел бы таких примеров поведения для своих детей. Пучков вспомнил, как впервые узнал, что сценаристом мультфильма выступал семнадцатилетний летний парень и «сделал выводы». В этом же контексте, публицист рассказал о своем отношении к самому кассовому отечественному фильму в российском прокате «Последний богатырь». Он назвал фильм «странным», обучающим детей неверным нравственным ориентирам...
24 января нам предложили считать 2019 год годом памяти геноцида казаков. Геноцидили, конечно, большевики. Говорят, убили 3 млн., при том, что все население территории войска Донского на 1914 год - чуть больше 4 млн, из которых казаков 43-44 процента. Остальные - крестьяне и так называемые "иногородние", т.е., по дружелюбным казачьим понятиям "понаехавшие". Кстати, от 20% казаков воевали за большевиков, т.е., большевики не могли их отгеноцидить. Ну а общая убыль населения, выявленная после окончания Гражданской - около 300 000 человек (с 1914 по 1926 гг.). Это и уехавшие в иные местности, умершие от повальной эпидемии тифа, убитые и белые и красные казаки, крестьяне, иногородние, погибшие в Империалистическую - все. Как у bolsheviks получилось всё равно перебить 3 млн. казков - непонятно. Видать, кое-кого расстреливали до 10 раз. Всех выживших расказачивали заживо. Расказаченных - заказачивали и заживо репрессировали в Gulag за принадлежность к казакам. От так, наверное. К видео прикладываю содержательную заметку историка Константина Скибы по этому же поводу. https://vk.com/kuban_line?w=wall-148607192_40148
Евгений Спицын. Сталинский СССР ответил на вызовы истории, современная Россия нет
Историк Евгений Спицын отвечает на вопросы читателей и рассказывает о том, чем сталинская эпоха отличалась от современной. Как подходили к решению ключевых вопросов тогда, почему этого нет сейчас. Как работали социальные лифты в СССР, и что происходит в наши дни.
В гостях у Филиппа Грилля - председатель РОВСа, член Попечительского совета Русского просветительского общества им. Императора Александра III Игорь Иванов.
Дискуссия «красных» и «белых» в России носит, говоря словами классика, характер «роковой и несообщительный». Длится она уже не меньше тридцати лет – а на самом деле дольше – и не продвинулась за это время ни на шаг. Если, конечно, не считать прогрессом изобретение друг для друга все новых и новых обидных эпитетов. Да и может ли быть иначе, если на 99 процентов спор идет об эмоциональном отношении к событиям и фигурам далекого прошлого? Разногласий, касающихся настоящего, сами оппоненты стараются избегать. Актуальные проблемы – например, украинский вопрос – если до них все же доходит дело, «красные» и «белые» принимаются перекидывать друг другу, как горячую картошку: это, мол, ваших рук дело – нет, ваших! И тут становится очевидно, что в отношении актуальной политики это деление неадекватно. «Красные» и «белые» по своим очертаниям лишь отчасти совпадают с «левыми» и «правыми» (как бы ни была условна эта классификация), а с «охранителями» и «революционерами» не совпадают совсем. То, что яростные споры о прошлом начинаются там, где теряется надежда повлиять на будущее – банальность. То, что от оценки Сталина или Николая Второго современная политика зависит очень косвенно, если зависит вообще – тоже очевидно. Однако эти споры не прекращаются – и, как видно, для обеих сторон касаются чего-то очень важного, глубинного, задевают какое-то настоящее, серьезное чувство. Есть сильное ощущение, что, по крайней мере, со стороны «белых» это чувство религиозное. Позиция «белых» — позиция идолоборцев. Основными вражескими фигурами для них становятся красные вожди прошлого: Ленин, Сталин, Дзержинский и иже с ними; именно на этих давно умерших людей выливаются основные порции гнева, ярости и обличений. «Белые» требуют снести памятники им, удалить из наших городов названия, данные в их честь, и другие следы того, что в былые годы эти люди пользовались официальным почитанием. Яростное негодование вызывают те из наших современников, кто продолжает почитать их, считать положительными или хотя бы «неоднозначными» историческими персонажами. Основной грех «красных» состоит не в каких-либо их собственных дурных поступках, не в заблуждениях по поводу текущего положения дел, а именно в почитании «красных палачей». Чтобы национальное примирение стало возможно, «красные» должны отречься от своих исторических кумиров; и не просто преисполниться к ним равнодушия и заняться другими делами, а возненавидеть их, «дунуть и плюнуть», драматически покаяться в прежнем хорошем к ним отношении. Словом, разбить и сжечь то, чему поклонялись. Конечно, здесь речь не о политическом, а о религиозно-символическом действии. Предельно четко выражает эту мысль Константин Крылов, который, хоть сам и не христианин, уже много лет иначе как «дьяволами» и «тварями дьявола» коммунистов не называет. Но и у других ярых «антисоветчиков» картина складывается примерно та же. Слуги дьявола – большевики – захватили Россию и превратили в филиал Ада. Они объявили себя земными богами и заставили народ повиноваться и поклоняться себе. Простые русские люди заняли места в котлах и принялись невыносимо мучиться; но в то же время были – хотя бы отчасти – развращены большевиками и также превратились в бесовских прислужников. Теперь, чтобы очиститься самим и очистить страну от этой адской заразы, требуются специальные процедуры низвержения идолов, отречения и покаяния. Надо сказать, такое ощущение не лишено оснований. Большевики в самом деле зачастую вели себя даже не как воинствующие атеисты, а как анти-теисты: жестоко преследовали церковь и верующих, охотно примеряли на себя образы «красных дьяволят». Сейчас почитание этих «кумиров» бескровно, но во времена оны им приносились кровавые гекатомбы. Религиозная проповедь против них вполне осмыслена. И сама ситуация, когда оратор призывает народ покаяться и отречься от идолов, хорошо известна из истории: примерно так и распространялось христианство. Но есть, как говорится, нюанс. Любой христианский проповедник, обращаясь к язычникам, призывает их отречься от идолов и уверовать в истинного Бога. Невозможно услышать от него: «Отриньте своих ложных кумиров и… станьте светскими гуманистами!» Или: «…и дальше ищите истину самостоятельно!» Идолы неприемлемы именно потому, что занимают место Иного, настоящего – того, кто один во всей вселенной достоин поклонения. Сам по себе отказ от идолов, в религиозной картине мира, ничего не даст – приведет лишь к тому, что место одних лже-богов займут другие. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12:45). Более того: согласно христианскому вероучению, и само покаяние без присутствия Бога, без Его первого шага навстречу человеку, без «предваряющей благодати» попросту невозможно. Своими силами человек, быть может, способен нравственно усовершенствоваться, совершить какой-нибудь достойный поступок, прожить хорошую жизнь; однако в бытовой аморальности нынешних «красных» никто и не обвиняет. От них требуют именно метанойи, «покаяния» в классическом значении этого слова – «перемены ума», душевного переворота, принятия новой системы ценностей. Того, что не может произойти без дуновения свыше. Вернемся к требованиям «покаяться в большевизме» и «отречься от красных палачей». Кто в этой картине нечистые духи, понятно. А кто Бог? «Ответный удар» «красных» состоит в том, что «белые» якобы поклоняются собственному идолу – генералу Власову. Это такая чушь, которую неловко даже обсуждать (и, кстати, вполне аналогичная языческим сплетням о христианах, якобы поклонявшихся ослиной голове). Власов, старый коммунист, генерал Советской армии, никогда никакого отношения к «белым» — ни реальным, ни их идеологическим наследникам – не имел, значимой фигурой для них не был; его история лишь подтверждает банальную мысль, что среди красных командиров встречались морально неустойчивые, а Сталин не всегда хорошо разбирался в людях. И тем не менее. Разумеется, не Власов – но кто? Если «красные идолы» неприемлемы – кого и что им противопоставить? Чаще всего «на знамя» поднимают Николая Второго. До своего крайнего выражения эта тенденция доходит в так называемой ереси царебожия, в которой смерть последнего царя уравнивается с искупительным деянием Христа. Но это однозначная ересь; а, если не доходить до таких столпов, позиционировать Николая как достойный противовес «красным идолам» не удается, и по понятной причине. Дурные люди, если смотреть на них издалека, еще могут с переменным успехом сойти за чертей. Но невозможно заменить человеком Бога. Царь не воскрес; его поражение не обернулось победой; его смерть и смерть его семьи не потрясла основы мироздания, никого не спасла, никому не подарила надежду. Она осталась убийством – беззаконным и жестоким, но увы, всего лишь одним из множества злодеяний, какие творят люди с людьми. А для того, чтобы свергать кумиров, нужно нечто большее, чем сострадание их жертвам. «Нельзя жестоко убивать невинных людей!» — мысль, безусловно, архиверная; но едва ли она тянет на Истину. «Красные» — в основном люди либо совсем нерелигиозные, либо с каким-то очень своим пониманием веры. «Белые» предлагают им христианскую, по сути, картину мира, обвиняют в ложной вере и идолослужении, требуют отречься от идолов, и… дальше, там, где должно начинаться благовестие – пустота. Одни «белые» — сами вполне светские люди; другие религиозны, но, может быть, не считают уместным открыто вносить религию в «чисто политические», как им кажется, диспуты. Но в результате их призывы к отречению, покаянию и низвержению кумиров – религиозным по сути действиям – обессмысливаются. Складывается странный дискурс, словно бы висящий в пустоте между двумя сферами. Явно не политический – он не об актуальных интересах, не об отношении к текущим событиям. Но и не вполне религиозный. Точнее, как-бы-религиозный, но сердце и смысл религии в нем выносится за скобки. Как в фильме ужасов, в котором демоны – на первом плане, клыкасты и брутальны, льют кровищу ведрами, положительные герои отчаянно от них отбиваются, но ни разу не вспоминают о Том, кто только и способен их изгнать. У «красных» имеется своя четкая картина мира, своя – хорошая ли, дурная ли – иерархия смыслов и ценностей. У «белых» на этом месте какой-то туман. Перед кем следует каяться в сталинизме – и ради чего? «Красные палачи», читаем мы, плохи тем, что они «убийцы и изменники Родины»; значит, предельная ценность в «белой» иерархии – гуманность? Права человека? Или государство Российское? Что обретет «язычник»-коммунист, отказавшись от своих привычных «идолов»? Есть ли в этом для него какая-нибудь благая весть? Или весь разговор только о том, чтобы заставить его каяться перед собой, чтобы поставить на колени и насладиться его унижением? Если так – эта бесплодная война точно не закончится и через тридцать лет.
В гостях у Филиппа Грилля - председатель РОВСа, член Попечительского совета Русского просветительского общества им. Императора Александра III Игорь Иванов.
Немного о революции и о себе Интервью газете «Советская Россия», 2008 год.
Это была инициатива самого Жореса Ивановича Алферова. Он пришел к нам в редакцию, чтобы поговорить о насущнейшей теме: разгуле антисоветизма и антикоммунизма в нашей стране. Сегодня те, кто желают сохранить капитализм в России, бьют по самым главным, самым существенным событиям нашей советской истории, извращают их или пытаются вычеркнуть из памяти народа, дабы у этого народа не было будущего. Одна из главных мишеней – это Великая Октябрьская социалистическая революция. С этой темы и началась наша беседа.
– Так много врут про Октябрьскую революцию! Пришел я недавно в Смольный, в актовый зал. Давно там не был, года три. Сделан капитальный ремонт… И нет Ленина, никаких примет самого главного в нашей истории, с чем связан Смольный, – Второго съезда советов, – рассказывает Жорес Иванович.
Очень характерная «мелочь»: стирая историческое событие из памяти народа, фальсификаторы покушаются на саму великую историю. А значит, опять-таки на наше будущее: это в других странах люди борются за свои права, вдохновляемые в том числе и идеалами нашей Революции.
Как же важно, когда такие люди, как нобелевский лауреат, знаменитый ученый-физик, делают все возможное, чтобы напомнить о революционных идеалах обществу, рассказать запутавшимся и не знающим! Тем более для Жореса Ивановича Октябрьская революция – это в прямом смысле и страница личной биографии:
– Делегатом Второго съезда советов был мой отец, Иван Карпович. Перед революцией он был унтер-офицером Четвертого гусарского лейб-гвардии Мариупольского полка. На войну пошел добровольцем: в 1914-м ему исполнилось двадцать лет, а тогда призывали только с двадцати одного. Воевал практически всю войну на Северо-Западном фронте, был смелым гусаром, имел Георгиевский крест. После Февральской революции стал активным борцом против продолжения войны. В июле 1917-го за антивоенную агитацию он был арестован и посажен в Двинскую крепость. Там и познакомился с большевиками. Сразу после освобождения в сентябре стал членом РСДРП(б). Солдаты его уважали, выбрали председателем полкового комитета и членом дивизионного. Дивизия и послала отца делегатом на Второй съезд Советов. 26 октября 1917 года он в Смольном слушал историческую речь Ленина.
[Справка: АЛФЕРОВ Иван Карпович (1894 г., м. Чашники Лепельского уезда, теперь город, районный центр Витебской обл., - 1982 г.) - участник Октябрьской революции и Гражданской войны, инженер, отец Ж. И. Алферова, лауреата Нобелевской премии. Член РСДРП(б) с сентября 1917 г., из семьи сплавщика леса. Окончил Архангельскую промышленную академию (1935). С 13 лет поденщик в панском имении, рабочий бумажной фабрики «Скина». С 1912 г. в Петербурге: рабочий конверторной фабрики, завода «Старый парвиайнен». С 1914 г. - солдат, унтер-офицер 4-го гусарского полка 5-й армии на Северном фронте. После Февральской революции 1917 г. член полкового комитета, дивизии, корпуса, делегат Всероссийской конференции фронтовых и тыловых военных организаций РСДРП (Петроград, 16-23 июня 1917 г.), в июле за агитацию арестован, заключен в двинскую тюрьму, в сентябре освобожден. В октябрьские дни 1917 г. - член и заместитель председателя ревкома дивизии (в г. Двинске). 1 июня 1918 г. добровольно вступил в Красную Армию: командир взвода, эскадрона, 104-го кавалерийского полка. Дважды ранен, контужен. Участвовал в боях против Каледина, Краснова, Деникина. В 1921 г. в Полоцке, в Пограничном отделе ГПУ, с 1926 г. заместитель председателя Городокского райисполкома, директор лесозавода. После окончания академии с 1935 г. директор Сталинградского лесокомбината, целлюлозно-бумажного комбината в Ленинградской области. В годы Великой Отечественной войны - директор завода пороховой целлюлозы на Урале. Награжден орденом «Знак Почета» (1942), медалями. С 1945 г. в Минске - управляющий трестом бумажной промышленности БССР, с 1956 г. начальник отдела бумаги и лесохимии Министерства бумажной идеревообрабатывающей промышленности БССР. С мая 1959 г. - персональный пенсионер. Умер в Ленинграде, похоронен на Комаровском кладбище*.]
Отец мой родом из небольшого белорусского местечка Чашники. Семья была небогатая: зимой мой дед сапожничал, летом Иван, будучи еще мальчишкой, вместе с ним работал на сплаве леса по Западной Двине, до Риги. Для своего сословия был достаточно образованным: местный учитель, заметив его способности, добился бесплатного приема в городское училище, где тот успел закончить три класса из четырех. А в 14 лет, чтобы помочь семье, пошел на Чашницкую бумажную фабрику рабочим. В 17 лет вслед за старшим братом переехал в Петербург, где устроился разнорабочим на конвертной фабрике.
Для миллионов таких, как 23-летний Иван Алферов, Октябрь 1917 года открыл широчайшие перспективы, о которых трудящееся большинство (все эти «кухаркины», крестьянские и рабочие дети, удел коих в лучшем случае – церковноприходская школа) Российской империи и мечтать не могло.
– Где-то в 1993 году был я в командировке в США, в Миннесоте, в университете Миннеаполиса. А в это же время там находились со своими целями тогдашний мэр Петербурга Анатолий Собчак и председатель Ленсовета Александр Беляев. И вот была организована их встреча с каким-то клубом, в который входили в основном бизнесмены. Меня тоже пригласили на эту встречу. И вот, выступают петербургские гости перед американцами и говорят следующее: Петербург-де замечательный город, но там произошла Октябрьская революция, а Беляев добавляет: «Революцию эту совершили солдаты-дезертиры и неквалифицированные, ничего не понимающие рабочие, которым задурили головы».
После этого слово взял я: «Город наш действительно замечательный, здесь была основана и Российская академия наук. Но я хочу вам рассказать, кто делал революцию. Ее делал мой отец: с 17 лет петербургский рабочий, смелый фронтовик, георгиевский кавалер, большевик. Вот такими они и были – революционеры. А революция произошла потому, что страна и ее народ были доведены до ужасающего состояния.
И эти бизнесмены начали аплодировать – не Беляеву, а мне!
Напомнил Жорес Алферов и еще об одном случае из своей жизни, произошедшем в советские времена.
– Отец моего хорошего друга, американского физика Ника Холоньяка, Николай Васильевич Голодняк, выходец из Закарпатья, являвшегося тогда частью Австро-Венгрии, приехал в Штаты еще мальчишкой. Однажды он сказал мне: «Когда я приехал сюда, мы жили ужасно, работали по 10–12 часов в шахтах, жили в бараках, нам платили очень маленькую зарплату, нещадно эксплуатировали. Но затем русские рабочие сделали революцию. И американские рабочие сейчас живут хорошо, благодаря Великой Октябрьской социалистической революции».
После разрушения СССР особенно очевидно, насколько это соответствует действительности. Жить стало хуже не только большинству граждан России и бывших союзных республик. Раньше капиталистам, опасавшимся за свое будущее, приходилось оглядываться на завоевания социализма, а буржуазные правительства западных стран вынуждены были вводить социальные гарантии для своих граждан. С крушением социализма в Советском Союзе и Восточной Европе тормоза отказали: в большинстве благополучных европейских (и не только) капстран правительствами были инициированы антисоциальные реформы: в образовании, медицине, пенсионном обеспечении и т. п.
И все же самые лютые антисоциальные реформы, как и самый массированный, бесстыдный накат на социализм, Октябрьскую революцию, ее лидеров, советский строй, – в России. Как и самый дикий, разбойничий капитализм. Что ж, одно с другим связано самым непосредственным образом. Нынешние власть имущие для сохранения своих капиталов готовы на что угодно, а для этого им, прежде всего, необходимо оболгать, извратить, уничтожить все, что может показать людям выход из капиталистического тупика.
Второе великое историческое событие, подвергающееся сегодня обструкции, несмотря на официальный якобы патриотизм нынешней российской власти, – это победа советского народа над фашистской Германией. Великая Отечественная война для Жореса Алферова – это не только мировая история, но и история собственной семьи. Впрочем, как и для большинства семей нашей страны. Видимо, потому столько усилий тратится, в том числе и государственными СМИ, кино– и телеиндустрией, чтобы перевернуть все с ног на голову. Чтобы объявить преступников, развязавших мировую войну, – жертвами; героев и победителей – рабами и пушечным мясом; освободителей – оккупантами, чтобы вытравить из употребления и из памяти имена советских вождей и полководцев, само понятие – советский народ.
Очень многое для Жореса Ивановича значит старший брат, Маркс. Он прожил только 20 лет, но успел самое главное – как и миллионы его сверстников, отдать жизнь за родину.
– Школу Маркс окончил 21 июня 1941 года. Отца буквально пред войной перевели на другое место работы – в уральский Туринск, директором целлюлозного завода, в военное время он производил порох из специальной пороховой целлюлозы, выработанной из хвои. Уезжали туда из Ленинградской области в конце июня. 17-летний Маркс, который не достиг еще призывного возраста, поступил в Уральский индустриальный институт в Свердловске. А в середине сентября приехал в Туринск. Сказал, что не может учиться, ходить на лекции, когда другие уходят на фронт. Подал заявление в военкомат, где ему ответили – «вызовем». А пока не вызвали, работал на заводе– учеником токаря, токарем, товарищи избрали его секретарем заводского комитета комсомола. Вызов в Свердловское пехотное училище пришел в феврале 1942-го…
Гвардии младший лейтенант Маркс Иванович Алферов знал, за что воюет. И за свой дом в прямом смысле слова: в Сталинграде в составе 64-й армии, которая воевала в южных пригородах города, в Бекетовке, где семья Алферовых жила в 1935—1937годах. И за свою советскую, социалистическую родину.
– Что писала в 1942–1943 году британская пресса про Сталинград? Что русские защищают не просто свою землю, но и свой строй, который считают строем социальной справедливости. А для меня, 13-летнего, подтверждением этому были слова брата. И наши разговоры во время последней встречи в октябре 1943 года, когда Марксик после тяжелого ранения в Курской битве и госпиталя возвращался на фронт и остановился на несколько дней в Свердловске. И его фронтовые письма: «Сегодня я уезжаю на фронт защищать завоевания соц. революции от гитлеризма. Куда ни попаду, везде родные места. Сталинград. Запад, Ленинград, так что на родину еду… Да здравствует жизнь и победа во имя ее, во мне будьте уверены, я в борьбе с фашизмом буду стоек и мужественен, клянусь вам, и не осрамлю нашу фамилию. Немцы набросились на нас, что ж, пусть держатся, мы докажем им свое право на жизнь, свободу и счастье…Сегодня знаменательный день в моей жизни: сегодня я принят в кандидаты Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Ну, папа, теперь я кандидат в ту партию, в которой ты состоишь уже 26-ой год… Моя армия громит сейчас крупную немецкую группировку, да так, что от нее только дым идет. Папа, ты говоришь, завод работает «на большой», давай больше боеприпасов, не спускай темп, и наша Красная армия, не спуская темпа, громит врага».
Погиб Маркс 15 февраля 1944 года в последние дни Корсунь-Шевченковской битвы в деревне Хильки Корсуньковского района Киевской области, где и похоронен в братской могиле.
Именно такие, как он, а не уголовники из штрафбатов, не тупое и трусливое «пушечное мясо», воюющее только под страхом заградотрядов, спасли нашу страну и Европу от фашизма…
В те годы, когда Красная армия наносила смертельные удары прежде считавшейся непобедимой гитлеровской Германии, в Европе это понимали прекрасно. «Здесь, на самой окраине Европы, где уже начинаются азиатские пустыни, несколько замечательных гвардейских дивизий и отрядов местного ополчения, ставшие могучим, кровоточащим сердцем всей России, спасли европейскую культуру и тем самым, может быть, и нашу Англию», – свидетельствовала, например, «Дейли телеграф», 18 января 1943.
Теперь на Западе, понятное дело, предпочитают особо не вспоминать об этом. Что ж, неудивительно для тех, кто делает все возможное, дабы полностью пересмотреть итоги Второй мировой, добить разоренную и ослабленную Россию. Но как объяснить, что с неменьшим напором дискредитацией армии-победительницы, Советского Союза, занимаются вроде бы заявляющие о своем патриотизме российские власти? Ведь это не только предательство миллионов погибших советских граждан, это – лучший козырь для всех ненавистников нашей страны: от русофобских режимов на Украине ил и в Прибалтике до якобы партнеров в Европе…
Почему же, и это надо признать, ложь о Великой Отечественной войне оказалась достаточно эффективной? По словам Жореса Ивановича, он большинство современных фильмов о войне, о революции вообще смотреть не может: и из-за этой чудовищной лжи, и из-за элементарного непрофессионализма, неграмотности их авторов.
Однако просто «выключить телевизор» уже не получится, потому что выросло даже не одно, наверное, поколение, для которых война, превратившись в далекое прошлое, перестала быть историей собственной семьи. На них, прежде всего, и направлена лживая пропаганда. А что же с контрпропагандой, которая так необходима? Ведь люди эти главным образом молодежь, внуки и правнуки победителей и их младших братьев – детей войны, будущее России. И за это будущее надо бороться. Жорес Иванович – не только ученый и общественный деятель, он еще и педагог. Причем полагает важным воспитать в учениках не только увлеченность наукой.
– Часто порядочные люди, ошарашенные нынешней пропагандой, имеют совершенно превратное представление о нашей истории. В Питере работает организованный мною научно-образовательный центр, где под одной крышей действуют и научные лаборатории, и физико-технический лицей, наш факультет от политехнического института и недавно созданный мною академический маленький университет со специальными задачами – аспирантура и немножко магистратура. Сразу же, когда центр был образован, в 1999 году, мы организовали лекторий – по широким вопросам. Каждый учебный год по 12–15 лекций там читается. Помню, читал я там лекцию не по своей специальности, по истории Второй мировой войны, которой интересуюсь. И вот учитель литературы из нашей школы, хороший учитель, организовавший у нас детский театр, спрашивает: «Позвольте, вы придаете такое решающее значение действиям Советского Союза, но ведь Великобритания раньше вступила в войну и основной вклад в победу над фашизмом внесла Англия». Нормальный, порядочный человек, а уже все впитал!..
Тем более трудно нынешним детям, школьникам. А ученики у нас в лицее хорошие, умные, с отличным чувством юмора, с ними легко и интересно говорить на самые разные темы. Хотя, безусловно, они стали более прагматичны – время такое. Ну, например, около половины идут к нам на факультет, но многие идут на факультеты программного обеспечения, в программисты, а не физики, к чему мы их готовили. Потому что там легче заработать, хорошо себя обеспечить. Но вообще ребята и девчата прекрасные.
С несколькими ребятами из лицея в позапрошлом году мы ездили на Украину, в ту самую деревню Хильки – на могилу Маркса Алферова. Когда-то, в конце 60-х, мы с другом после деловой поездки в Киев решили съездить в Хильки. Приехали, постояли у обелиска. Подошла к нам пожилая женщина, спросила, похоронен ли у нас здесь кто-то из близких. Узнала, что лежит здесь мой брат, погибший при освобождении деревни: «Брат? За нашу деревню? В нашей могиле лежит?» Через полчаса собралась вся деревня, накрыли столы, устроили поминки, пели военные песни. При отъезде сельчане надавали подарков для родителей погибшего защитника села.
Тогда для большинства людей война еще являлась реальностью собственной жизни. И потому практически невозможно было с помощью пропаганды так искривить их память и сознание, как делают это сегодня.
Люди в провинции, как считает Алферов, и сегодня лучше берегут память о нашем общем великом прошлом, чем делают это в столицах.
– Среди моих наград и званий есть диплом о том, что я почетный гражданин деревень Хильки и соседней Комаривки. Ребят из сельской школы Комаривки мы приглашаем в наш Научно-образовательный центр, они приезжают на каникулы. В комаривской школе мы платим три стипендии из моего фонда имени Маркса Алферова. Там музей дивизии, где он погиб. И вот наших ребят я туда возил, думаю, у них останется в памяти. В Сталинграде, где Маркс воевал, есть сотая школа, где музей 96-й отдельной Сталинской бригады, ребята из этой школы тоже приезжают к нам в гости и получают стипендии. Есть еще школа в деревне Мясоедово в Белгородской области, с которой у нас такие же отношения, – там музей полка, в котором брат воевал. В Ленинграде в школах раньше тоже были подобные музеи, но теперь их практически не осталось…
Но перейдем к моей специальности, физике, говорит Жорес Иванович.
– Начнем с 1918 года. Гражданская война, разруха. Создается Физико-технический институт– тогда Рентгеновский радиологический институт, государственный оптический, ВЭИ – всесоюзный электротехнический, физико-химический имени Карпова. Это все создания тех лет. Потому что, собственно говоря, наука, научные принципы были положены в основу развития страны. Это была наша коммунистическая идеология.
Сейчас идеология другая. Соответственно, и достижения «эффективных менеджеров», руководствующихся исключительно принципами собственной наживы, – измеряются не в научных или производственных результатах, а в процентах с частных банковских капиталов. Потому все то хорошее, что еще сохранилось в отечественной науке и в образовании, – по сути, наследие советской системы.
Так вот и получается: о чем ни зайдет речь – об истории или ближайших перспективах, состоянии экономики или микроэлектронике, о духовных ценностях или научных достижениях – всюду тупик без возрождения социализма.
2008 г.
* Мое примечание. См. Беларусь: созвездие политических имен : историко-биографический справочник / Э. А. Корнилович. – Мн., 2010, стр. 131.
Доренко потребовал убрать могилу Сталина с Красной площади
МОСКВА, 5 мар — РИА Новости. Главный редактор радиостанции "Говорит Москва" Сергей Доренко обратился к Федеральному собранию, правительству и администрации президента с требованием убрать могилу Иосифа Сталина с Красной площади. По его словам, "Сталин жив", пока он лежит в центре столицы. Доренко призвал "немедленно покончить" с этим. "Сталин — это то, за что стыдно каждому из нас", — сказал он. Журналист считает, что каждый должен "признаться в этом позоре" и очиститься от него. Ранее днем депутаты Госдумы от партии КПРФ вместе со своими сторонниками возложили цветы к месту захоронения Сталина у Кремлевской стены в Москве в связи с 66-й годовщиной со дня его смерти. В мероприятии приняло участие около двухсот человек.
Согласно проведенному в июне прошлого года опросу ВЦИОМ, Сталин входит в тройку деятелей начала ХХ века, которые вызывают наибольшую симпатию у россиян. Он занял второе место с результатом 51%, уступив Николаю II, которому симпатизируют 54% респондентов. В мае 2017 года Фонд "Общественное мнение" (ФОМ) провел исследование, согласно которому половина россиян положительно оценивает деятельность Сталина в качестве руководителя страны во время Великой Отечественной войны. Треть опрошенных (32%) тогда назвали роль Сталина в войне отчасти положительной и отчасти отрицательной. Негативную оценку Сталину дали восемь процентов участников исследования, а 11% затруднились ответить. Иосиф Сталин (Джугашвили) был главой СССР с конца 1920-х годов до своей смерти в 1953 году. Сталин неоднократно подвергался резкой критике за установление культа личности и массовые репрессии. Ряд историков ставят в заслугу советскому лидеру победу в Великой Отечественной войне, промышленный рост в эпоху индустриализации и расширение сфер влияния СССР на международной арене.
Отправлено: 06.03.19 00:07. Заголовок: Краткая история СССР..
Краткая история СССР (автор неизвестен)
К очередной годовщине смерти "доброго паука" Сталина, построившего лагерный социализм в отдельно взятой стране...
Как только умер Ленин, оказалось, что второй человек в партии товарищ Троцкий — предатель. Каменев, Зиновьев, Бухарин и Сталин свергли Троцкого и изгнали из СССР. Но через пару лет оказалось, что Каменев, Зиновьев и Бухарин тоже враги и вредители. Тогда доблестный товарищ Генрих Ягода их арестовал. Чуть позже Ягоду как вражеского агента арестовал Ежов. Но через пару лет оказалось, что и Ежов не товарищ, а обычный предатель и вражеский агент. И Ежова арестовал Берия. После смерти Сталина все поняли, что и Берия тоже предатель. Тогда Жуков арестовал Берию.
Но вскоре Хрущев узнал, что Жуков - враг и заговорщик. И сослал Жукова на Урал. А чуть позже вскрылось что и Сталин–то был врагом, вредителем и предателем. А вместе с ним и большая часть политбюро. Тогда Сталина вынесли из мавзолея, а политбюро и примкнувшего к ним Шепилова разогнали честные партийцы во главе с Хрущевым. Прошло несколько лет и выяснилось, что Хрущев был волюнтаристом, проходимцем, авантюристом и врагом. Тогда Брежнев отправил Хрущева на пенсию. Вскоре Брежнев умер, и выяснилось, что он был вредителем и причиной застоя. Потом было еще двое, которых никто и запомнить-то не успел. Но тут пришел к власти молодой, энергичный Горбачев. И оказалось, что вся партия была партией вредителей и врагов, но он–то сейчас все исправит. Тут–то СССР и развалился. А Горбачев оказался врагом и предателем.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 24
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума