Отправлено: 16.01.22 01:20. Заголовок: Годовщина смерти генерала Дроздовского
Годовщина смерти генерала Дроздовского
Годовщина смерти генерала Дроздовского. 103 года назад, 14-го января 1919-го года в Ростовском госпитале скончался один из вождей Белого движения генерал-майор Михаил Гордеевич Дроздовский - человек чести и несгибаемой воли. За плечами 37-летнего генерала были две войны с внешним врагом, которые он прошел с двумя тяжелыми ранениями и шестью боевыми наградами, в том числе орденом Святого Георгия 4-й степени и Георгиевским оружием, но смерть настигла этого славного героя после незначительного ранения в борьбе с врагом внутренним. По воспоминаниям ближайшего окружения Михаила Гордеевича, в том числе его капитана Тер-Азарьева, никто даже не придал значения царапине на ступне командира, когда помогали ему спешиться после ранения в тяжелом бою близ стен Иоанно-Мартинского монастыря 13-го ноября 1918-го года. Кто знает, возможно это во многом сыграло злую шутку с бесстрашным командиром. Ему не была вовремя оказана необходимая помощь, вместо этого полковника положили на пулеметную тачанку, а первая перевязка была сделана лишь в полевом госпитале 2-го Офицерского полка, позже названного Дроздовским. Сам Михаил Гордеевич рвался в бой, как и после прежних ранений. Он не хотел покидать свою дивизию, но вместо выздоровления с каждым днем ему становилось все хуже, рана начала гнить и Деникин приказал отправить раненного в Екатеринодар, для оказания должной медицинской помощи. Однако лечение не помогало, мучительные операции, проведенные доктором-социалистом еврейского происхождения Плоткиным, оказались напрасными и у Михаила Гордеевича Дроздовского началась гангрена. Узнав об этом, 21-го ноября 1918-го года генерал Деникин отдал распоряжение о давно заслуженном производстве Дроздовского в генерал-майоры, что с большим воодушевлением восприняли не только дроздовцы, но и добровольцы из других частей. Со всей армии в госпиталь незамедлительно полетели поздравительные письма, все искренне поздравляли новоиспеченного генерала и желали ему скорейшего выздоровления, которое отдалялось с каждым днем. В декабре по настоятельной просьбе Михаила Гордеевича его перевезли в Ростов к знаменитому хирургу Напалкову, с которым у Дроздовского были дружеские отношения и безграничное доверие. Весть о прибытии поезда кубанского атамана с раненным Дроздовским мгновенно разлетелась по городу и десятки раненных дроздовцев во главе с капитаном Туркулом встречали своего командира. Когда дроздовцы вошли в вагон - перед ними предстала страшная картина, они не узнали своего командира, который был смертельно бледен, он сильно похудел, а лицо приняло желтый цвет, глаза впали, а нос заострился и стал похож на орлиный. Михаил Гордеевич открыл глаза и простонал: - Боли, только не в дверь, заденут. Раненные дроздовцы вынесли носилки с телом своего генерала через разобранную стену и понесли по Большой Садовой - центральной улице Ростова. На тротуарах, на площади и на самом вокзале толпились тысячи ростовчан, которые услышав о прибытии Дроздовского, пришли отдать честь генералу, который месяцами ранее освободил их город. По дороге Михаил Гордеевич временами приходил в сознание, он просил, чтобы дроздовцы его не оставляли и они действительно до самой последней минуты земной жизни генерала несли караул у его палаты. Вскоре Дроздовскому сделали операцию, по воспоминаниям Антона Васильевича Туркула он стойко переносил мучения, лишь изредка стонал и шептал: - Ну, что вы мучаете меня, дайте умереть. Операцию хирург Напалков провел удачно и Михаилу Гордеевичу даже стало легче, он отослал капитана Туркула в полк с рождественским и новогодним поздравлением, обещая встать на протез и вернуться в дивизию, но сделать это ему было уже не суждено. Деникин понимал, что состояние Михаила Гордеевича не вызывает оптимизма и успел 8-го декабря 1918-го года учредить медаль за дроздовский поход "Яссы-Дон", но надеть ее на себя генерал не успел. Ампутированная нога так и не зажила, гангрена пошла дальше и 37-летний Михаил Гордеевич Дроздовский скончался 1-го января 1919-го года по старому стилю. Еще в те дни смерть генерала вызвала множество споров и слухов, его ранение не было смертельным и по армии пополз слух, что Дроздовский был отравлен, что не лишено оснований. Вполне возможно это было убийство, ведь доктор Плоткин вскоре с внушительной суммой денег бежал заграницу и вернулся в город только после окончательного прихода большевиков. Монархически настроенные офицеры винили в смерти Михаила Гордеевича генерала Романовского, с которым у него часто возникали конфликты. Эта версия имела трагическое продолжение, 18-го апреля 1920-го года офицеры-монархисты убили генерала Романовского. Однако скорее всего мы уже никогда не узнаем точных причин того, почему неопасное ранение обернулось гангреной и столь преждевременной кончиной. Смерть Дроздовского стала одной из самых тяжелых утрат для всего Белого движения, с которой может сравниться лишь гибель генерала Корнилова и генерала Маркова, а 2-й Офицерский полк отныне стал официально носить имя Дроздовского полка. Дроздовцы с честью пронесли это высокое звание, зимой 1920-го года они ворвались в уже оставленный Ростов и с боем вывезли тело любимого командира. Полк сражался до последнего дня, это их атаки в полный рост сводили красных с ума и обращали в панику. Это дроздовцы зимой 1919/1920 истекая кровью, отражали атаки противника, который был со всех сторон, но при этом дали возможность спастись остальным. Они выполнили заповедь, жертвуя собой за други своя, а затем завершали в кровавом штыковом бою историю Белой Вандеи на Юге России, когда поредевшая дроздовская дивизия без единого выстрела и без шансов сражалась с ордами большевиков, прикрывая погрузку армии и беженцев на корабли. К сожалению во второй раз забрать гроб с телом своего командира дроздовцы не смогли и он остался лежать в могиле на Малаховом кургане, о месте которой знали лишь несколько надежных офицеров, в том числе генерал Туркул, который уже в годы Второй Мировой приезжал в Севастополь с целью отыскать захоронение своего командира и боевого друга, но сделать это не удалось из-за того, что курган был перепахан взрывами. Однако память о геройском вожде Белого движения, рыцаре чести и воли Михаиле Гордеевиче Дроздовском жива и в наши дни, с каждым годом она лишь крепнет и придет тот день, когда имена воинов антибольшевицкого сопротивления засияют на небосклоне русской славы на государственном уровне, а позорные клички предателей будут осуждены и прокляты без права реабилитации и оправдания. В Париже по сей день хранятся личные вещи покойного генерала, его бессмертные цитаты выбиты на мемориале дроздовцев, установленном на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа. Сохранилось и Дроздовское Объединение с вручением знака Дроздовского полка официальным его членам. Уже в наши дни в Ростове на здании больницы, где скончался генерал Дроздовский, была установлена мемориальная доска памяти Михаила Гордеевича, а в кафедральном соборе Екатеринодара, где тело генерала первоначально нашло упокоение, установлен памятный киот. Также до сих пор не прекращаются поиски захоронения и планируется установить памятник на Малаховом кургане в честь подвигов генерала, а в прошлом году, в день 140-летия Михаила Гордеевича состоялся наш вечер памяти, посвященный этому великому человеку. Царствие небесное, вечная память и немеркнущая слава генералу Дроздовскому, его дроздовцам и всем воинам антибольшевицкого сопротивления! Денис Романов.
Насилие, грабежи, уничтожение мирного населения, террор — борцы за Россию без большевиков ни в чем себя не ограничивали.
Собственно как и большевички — борцы за Россию без "угнетателей" ни в чем себя не ограничивали: абсолютно аналогично — насилие, грабежи, уничтожение мирного населения, террор...
Отправлено: 16.01.22 17:24. Заголовок: Алексей 2-й пишет: ..
Алексей 2-й пишет:
цитата:
Собственно как и большевички — борцы за Россию без "угнетателей" ни в чем себя не ограничивали: абсолютно аналогично — насилие, грабежи, уничтожение мирного населения, террор...
Расстрел священников, уничтожение церквей, а мы продолжаем все это расхлебывать...
Расстрел священников, уничтожение церквей, а мы продолжаем все это расхлебывать
Малоосмысленная ругань. Вот вы "расхлебываете" в смысле строите на государственные деньги церкви, в стране, где по Конституции она светское государство? Дела о расстрелах священников давно озвучены и давно исследованы, они преувеличены, на все случаи есть исследование непредубежденных историков, доказывающие либо правомерность, либо сильное преувеличение масштабов.
Товарищ "начоперот" вы опять,как всегда лжете!!!Дела о репрессиях против священников до сих пор до конца не исследованы.Два года назад в РЕСПУБЛИКЕ КОМИ были изданы:"Биографический справочник "Репрессированное православное духовенство, монашество и миряне, за веру пострадавшие, в Коми АО- Коми АССР" (том 13.1, том 13.2, том 13.3)"!!!Там рассмотрены сотни биографий священников:расстрелянных,умерших в лагерях,сосланных в лагеря и на поселения в Коми АССР.И эта работа продолжается!!!А насчет того,что великий русский воин генерал-майор Михаил Гордеевич Дроздовский был "каратель"?!Так он просто очищал Русскую землю от большевицкой скверны и правильно делал!!!"Хороший большевик"???так это только мертвый большевик!!!!
Вот вы "расхлебываете" в смысле строите на государственные деньги церкви, в стране, где по Конституции она светское государство?
Ну во времена Советской власти на государственные деньги строили многие тысячи памятников Ленина, в любых всевозможных местах, в каждом населенном пункте, для чего происходило "обожествление" Ленина? Не жалко государственных денег?
nachoperot пишет:
цитата:
Дела о расстрелах священников давно озвучены и давно исследованы, они преувеличены, на все случаи есть исследование непредубежденных историков, доказывающие либо правомерность, либо сильное преувеличение масштабов.
Что значит преувеличены? Какие исследования доказывают правомерность расстрелов священников и сильное преувеличение масштабов? Кто авторы исследований "на все случаи", только не надо красных пропагандистов типа Голуба называть. Называйте как написали непредубежденных историков.
Отправлено: 16.01.22 18:46. Заголовок: Алексей 2-й пишет: ..
Алексей 2-й пишет:
цитата:
Ну во времена Советской власти на государственные деньги строили многие тысячи памятников Ленина, в любых всевозможных местах, в каждом населенном пункте, для чего происходило "обожествление" Ленина? Не жалко государственных денег?
Отправлено: 16.01.22 19:17. Заголовок: Игорь Ластунов пишет..
Игорь Ластунов пишет:
цитата:
Там рассмотрены сотни биографий священников:расстрелянных,умерших в лагерях,сосланных в лагеря и на поселения в Коми АССР.
Алексей 2-й пишет:
цитата:
Какие исследования доказывают правомерность расстрелов священников и сильное преувеличение масштабов?
Например, у нас, в Хоперском округе, расстреляно несколько священников, заподозренных в оказании помощи белоказакам, от наблюдательных пунктов до использования колоколен как огневых точек. Самый показательный пример предубеждения, еще до революции был ограблен дом священника, а сам он был убит. Так вот самые ярые антисоветчики повесили это убийство на местную организацию РСДРП совершенно бездоказательно, априори, что они атеисты. Даже местный священник, описывая это событие в своей работе, указал на падение нравов в обществе, но никак не на конкретных людей, ибо это бездоказательно, но в стиле антисоветчиков.
nachoperot Анатолий, какие исследования доказывают правомерность расстрелов священников? Не мемуары местного священника Хоперского округа, а исследования с научными ссылками на архивные источники.
Отправлено: 16.01.22 20:08. Заголовок: Алексей 2-й пишет: ..
Алексей 2-й пишет:
цитата:
nachoperot Анатолий, какие исследования доказывают правомерность расстрелов священников?
Отвечает Игорь Ластунов: Игорь Ластунов пишет:
цитата:
великий русский воин генерал-майор Михаил Гордеевич Дроздовский был "каратель"?!Так он просто очищал Русскую землю от большевицкой скверны и правильно делал!!!"
А мой ответ: Таким образом, согласно представленным цифрам и оценкам, с 1917 по 1926 г. в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей, что составляет не более 2% от общего числа священнослужителей РПЦ в эти годы. Разумеется, каждая компонента предложенной модели может (и потому должна) быть уточнена дальнейшими исследованиями. Однако надо полагать, никаких радикальных изменений итоговый результат в будущем не претерпит.
Анализ данных Русской православной церкви показал, что подавляющее большинство (около 80%) священнослужителей, погибших в 1917–1926 гг., прервало свой земной путь в наиболее горячую фазу гражданской войны — в 1918 и 1919 гг. Причем убийства священнослужителей совершали не только красноармейцы и советские репрессивные органы (ВЧК-ГПУ), но и представители Белого движения, анархисты, уголовники, политически индифферентные крестьяне и др.
Полученная статистика хорошо согласуется с архивными данными ВЧК, а также с конкретно-биографическим материалом, собранным современными церковными исследователями, хотя эти данные сами нуждаются в дополнении и уточнении.
Опубликовано в журнале «Вопросы истории», №10, 2019, сc. 178–198.
Алексей 2-й пишет:
цитата:
Не мемуары местного священника Хоперского округа, а исследования с научными ссылками на архивные источники.
Это не мемуары, а работа современного священника на историческую тему по Хоперскому округу.
Опубликовано в журнале «Вопросы истории», №10, 2019, сc. 178–198.
Т.е. там я найду данные о правомерности расстрелов священников? Интересно это Георгий Георгиевич Хмуркин, автор книги "Предчувствие Ленина" по-вашему непредубежденный историк Достаточно почитать его интерью: https://mirkultura.ru/intervyu-s-georgiem-hmurkinyim-o-v-i-lenine/ Он раскрывается там во всей красе , непредубежденность так и прет в каждом слове!!!
Ленинско-сталинский террор против Русского православия
Большевики стали бороться с церковью сразу после прихода к власти. Причина проста: церковь была конкурентом "красной" власти в борьбе за умы людей. Но начали большевики прежде всего с грабежа церковных ценностей. Впрочем, реквизиции встречало мощное сопротивление не столько церковников, сколько широких масс верующих. В этот период в России во время изъятий произошло 1414 кровавых эксцессов с убийствами или верующих, или самих "реквизиторов". В этот период претерпели мученическую кончину митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), архиепископы Пермский Андроник (Никольский), Омский Сильвестр (Ольшевский), Астраханский Митрофан (Краснопольский), епископы Балахнинский Лаврентий (Князев), Вяземский Макарий (Гневушев), Кирилловский Варсонофий (Лебедев), Тобольский Гермоген (Долганёв), Соликамский Феофан (Ильменский), Селенгинский Ефрем (Кузнецов) и другие.
Большевистский вождь Ленин ставил задачи четко: "Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления... Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно, ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше." Из письма членам политбюро 19 марта 1922 г. (РГАСПИ Ф 2 Оп. 1 Д. 22947)
Во время организованной большевиками кампании по изъятию церковных ценностей в 1922 г., по стране было проведено множество судебных процессов, часть которых окончилась расстрелами.
Монахи Мгарского монастыря, убитые большевиками 6/19 августа 1919г.
Однако при Ленине большевики все же слишком были заняты Гражданской войной. Наиболее благоприятные условия для уничтожение православия и, разумеется, других конфессий сложились при Сталине. Для эффективной борьбы власть создала специальные общественные организации, например: всесоюзное антирелигиозное общество «Союз безбожников». Общество имело десятки тысяч первичных ячеек на заводах, фабриках, в колхозах, в учебных заведениях. К 1936 году численность организации превысила 5 миллионов человек, в отрядах «юных безбожников» состояло более 2 миллионов детей. Активистам этой организации государство предоставляло ряд льгот, дополнительных возможностей для образования и обучения, бесплатные путевки. Для многих атеизм стал выгодной профессией, они работали лекторами, агитаторами и т.п.
На состоявшийся в 1929 году II съезд Союза безбожников прибыло 1200 делегатов. С речами на съезде выступили Бухарин, Луначарский, Максим Горький, Демьян Бедный, Владимир Маяковский. Съезд продемонстрировал непримиримую позицию по отношению к религии. Например, поэт В. Маяковский закончил свою речь призывом: «Товарищи, обычно дореволюционные ихние собрания и съезды кончались призывом „с богом“, — сегодня съезд кончится словами „на бога“. Вот лозунг сегодняшнего писателя». Съезд переименовал организацию «Союз безбожников» в «Союз воинствующих безбожников» и началась новая война. Большинство церквей были разрушены в период 1928-1932гг., подавляющее большинство священнослужителей были истреблены в период Большого террора 1937-1938гг.
Взрыв Храма Христа Спасителя в 1931г.
4.07.1929 председатель Антирелигиозной комиссии Ярославский подал в Политбюро докладную записку о деятельности комиссии за 1928/29 г. В ней, в частности, говорилось о создании специальной комиссии с участием НКВД и ОГПУ для выяснения точного количества еще не ликвидированных монастырей и превращения их в советские учреждения (общежития, колонии для малолетних, совхозы и т. п.) В области уничтожения православия Ленин и Сталин действовали с помощью секретных постановлений, принятых узким кругом лиц, которые затем доводились до соответствующих учреждений, ответственных за проведение акции. Когда газеты стала захлестывать волна сообщений о беззаконных закрытиях церквей, Политбюро ЦК 25.03.1930 постановило: за публикацию в «Рабочей Москве» 18 марта сообщения о массовом закрытии церквей (56 церквей) объявить выговор редактору газеты с предупреждением, что в случае допущения впредь таких сообщений будет поставлен вопрос о его исключении из партии.
В 1930г. власти приступили к уничтожению главного храма Русского флота – Кронштадского Морского Собора. 14 февраля на Якорной площади состоялся большой антирелигиозный митинг. С уникального, единственного в мире храма-памятника торжественно сбросили 16 колоколов (с семнадцатым — самым большим — не смогли справиться) и все семь позолоченных крестов. А потом с рельефных орнаментов куполов (главного и двух звонниц) смыли позолоту, отломали позолоченные подзоры икон, разрушили потрясающей красоты мраморный иконостас, заштукатурили мозаичные иконы, закрасили росписи внутри Собора, разграбили реликвии из галереи военно-морской славы, изъяли всё церковное имущество и утварь. Все мемориальные доски с именами русских моряков-героев, прославившихся в битвах, уничтожили.
Ныне восстановлен. Заложен был в 1903 году в честь 200-летия российского флота.
Остатки Кафедрального собора в Иркутске после взрыва, 1932г.
До революции на колокольне Троице-Сергиевой лавры висело около 50 искусного литья колоколов. У самых больших колоколов были собственные имена: Корноухий (1,3 тысячи пудов), Годунов (1,8 тысяч пудов) и Царь-колокол весом 4 тысячи пудов (самый большой в мире).
Из записок Михаила Пришвина: «8 января. Вчера сброшены языки с Годунова и Корноухого. Корноухий на домкратах. В пятницу он будет брошен на Царя с целью разбить его. Говорят, старый звонарь пришел сюда, приложился к колоколу, простился с ним: «Прощай, мой друг!» и ушел, как пьяный. Был какой-то еще старик, как увидел, ни на кого не посмотрел, сказал: «Сукины дети!»… Везде шныряет уполномоченный ГПУ. Его бесстрастие... И, вообще, намечается тип такого чисто государственного человека: ему до тебя, как человека, нет никакого дела. Холодное, неумолимое существо... А это верно, что Царь, Годунов и Корноухий висели рядом и были разбиты падением одного на другой. Так и русское государство было разбито раздором. Некоторые утешают себя тем, что сложится лучше. Это все равно, что говорить о старинном колоколе, отлитом Годуновым, что из расплавленных кусков его бронзы будут отлиты колхозные машины и красивые статуи Ленина и Сталина …"
Костры красных варваров
Интересно, чем сталинцы отличаются от ИГИЛовцев?
Во время Большого террора 1937-38гг война перешла в фазу массового уничтожения служителей церкви. По статистке НКВД в 1937 было репрессировано "церковников" 37331 чел., в 1938 - 13438 чел. (Источник: Статистические сведения о деятельности органов госбезопасности http://mozohin.ru/article/r-8....)
К весне 1938 г. власти сочли, что РПЦ физически уничтожена и отпала необходимость содержать специальный государственный аппарат по надзору за Церковью и проведению в жизнь репрессивных распоряжений. 16.04.1938 Президиум Верховного Совета СССР постановил ликвидировать Комиссию Президиума ЦИК СССР по вопросам культов. Из 25 тыс. церквей в 1935 г. после двух лет гонений в 1937-м и 1938 гг. в Советской России осталось всего 1277 храмов и 1744 храма оказались на территории Советского Союза после присоединения к нему западных областей Украины, Белоруссии и Прибалтики. Таким образом, во всей России в 1939 г. храмов стало меньше, чем в одной Ивановской области в 1935 г. Можно с уверенностью сказать, что гонения, обрушившиеся на РПЦ в конце 30-х гг., были исключительными по своему размаху и жестокости не только в рамках истории России, но и в масштабе всемирной истории.
После того, как стало известно, что на оккупированных территориях открыто 3732 храма, т. е. больше, чем во всей Советской России, Сталин приказал доставить к нему уцелевших в ходе террора митрополитов Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича). Один день потребовался НКГБ для приведения в порядок особняка, отданного воссозданной Патриархии. Уже на 11 часов следующего дня было назначено открытие Собора епископов и возведение митрополита Сергия в сан Патриарха. Сталин предложил Сергию подготовить списки священников, находящихся в заточении. 27 октября 1943 года Патриарх Сергий представил список из 26 имён (24 епископа, 1 архимандрит и 1 протоиерей). Однако выяснилось, что из этого списка лишь один священнослужитель не был расстрелян.
После войны начался новый всплеск репрессий, согласно докладу Абакумова в 1948 арестовано 679 православных служителей.
С августа 1948 года был введен запрет на открытие новых церквей и молитвенных домов любых конфессий на всей территории СССР (он действовал до смерти Сталина). Усилился контроль над священноцерковнослужителями, запрещались крестные ходы и любые службы вне церковных зданий, "органы" насыщали духовную среду сексотами и провокаторами, занимались новыми репрессиями, цензурировали проповеди. Так, известный святитель Лука (Войно-Ясенецкий) был лишен права проповедовать.
Согласно сводному отчету ГУЛАГа, на 1.10.1949 количество священников по всем лагерям составляло 3523 чел., из них 1876 священников были в Унжлаге, 521 чел.— в Темниковских лагерях (Особый лагерь № 3), 266 чел.— в Интинлаге (Особый лагерь № 1), остальные — в Степлаге (Особый лагерь № 4) и Озерлаге (Особый лагерь № 7). Все эти лагеря принадлежали к категории лагерей каторжного режима. С 1949г. стали запрещаться крестные ходы, кроме пасхальных. Власти бесконечно разнообразили формы гонения на РПЦ. Продолжался процесс закрытия храмов. На 1.01.1952 в стране насчитывалось 13 786 храмов, из которых 120 не действовали, так как использовались для хранения зерна. Только в Курской обл. в 1951 г. при уборке урожая десятки действующих храмов были засыпаны зерном...
Источники:
"Без иллюзий. Сталин и Церковь — история отношений" Интервью с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института российской истории, автором фундаментальной монографии «Сталин. Власть. Религия» Игорем Александровичем Курляндским http://anti-raskol.ru/pages/23...
«Русская Православная Церковь под игом богоборческой власти в период с 1917 по 1941 годы», Московский Патриархат, Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия, Кафедра церковной истории, Санкт-Петербург, 2006.
Отправлено: 17.01.22 06:44. Заголовок: Алексей 2-й пишет: ..
Алексей 2-й пишет:
цитата:
непредубежденность так и прет в каждом слове!!!
Тенденция такая, кто озвучит большую цифру пострадавших, жертв, тот и хороший исследователь, потому, что попадает в унисон с вашими убеждениями. Игорь Ластунов пишет:
цитата:
С 1949г. стали запрещаться крестные ходы, кроме пасхальных
Снимок 70-х годов, г. Урюпинск, крестный ход за "святой водой" к источнику. форматы картинок
Тенденция такая, кто озвучит большую цифру пострадавших, жертв, тот и хороший исследователь, потому, что попадает в унисон с вашими убеждениями.
Дорогой товарищ, тенденция другая, вот вы озвучили про исследования правомерности расстрелов священников, но не назвали их. Представленный "хороший" исследователь поёт панегирики Ленину сравнивая с Христом и отвечает на вопрос: - Коммунизм – это утопия или будущее человечества? Коммунизм – это неизбежное будущее. Ведь коммунистические идеи – это часть ВЕЧНОГО, они пропитывают и христианство, и буддизм, и вообще любое искреннее стремление к Общему Благу. И это ВЕЧНОЕ будет вновь и вновь напоминать о себе в разных странах, пока не воцарится на всей планете. И что предлагается мне поверить в непредубежденность его исследований про репрессии священников?! Как то советской агитацией и пропагандой воняет... Может конечно это субъективное суждение, но доверия идеологическим фанатикам у меня нет.
Отправлено: 17.01.22 13:40. Заголовок: Алексей 2-й пишет: ..
Алексей 2-й пишет:
цитата:
И что предлагается мне поверить в непредубежденность его исследований про репрессии священников?!
А какие у вас вопросы к исследованию по погибшим священнослужителям Г. Хмуркина? Достаточно подробно и со ссылками на источники описано, тем более подтверждается альтернативными исследованиями РПЦ. Верить в коммунизм - одно, но верить или не верить тексту расследования нужно голову включать.
Товарищ, похоже, у Вас проблемы с различением жанров. Человек может писать публицистику (агитационные брошюрки, интервью и т.п.), а может писать чисто научные статьи. Это два разных типа деятельности, в которых человек может быть одинаково успешен.
К публицистике Хмуркина вопросов нет: понятно, что в ней он проявился как человек прокоммунистических взглядов.
Но вот его научные статьи необходимо оценивать не с точки зрения того, каких он там взглядов в душе придерживается, а оценивать исходя из научных критериев: 1) логичны ли его рассуждения?, 2) опирается ли он на надежные источники?, 3) может ли он отличить научные от околонаучных работ?, 4) учитывает ли он аналогичные результаты других исследователей, которые тоже работают на научной ниве?
Скажите, пожалуйста, Вы можете как-то прокомментировать упомянутую статью Хмуркина в "Вопросах истории" с этой точки зрения? Вот тогда-то мы и поймем, предвзят ли он как автор научной работы.
Вообще говоря, "Вопросы истории" - самый известный научный исторический журнал в России. Прежде чем статья публикуется в нем, ее просматривает независимый эксперт. И если она "не "дотягивает", то ее отказываются публиковать. Так что Вы поаккуратнее с оценками работ, которых не читали.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 19
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
, непредубежденность так и прет в каждом слове!!!
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума